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pitaka V1.41, Normalized Version =========================================================================
T07n0220_p0729c01║   
T07n0220_p0729c02║   大般若波羅蜜多經卷第五 百三
T07n0220_p0729c03║   十二
T07n0220_p0729c04║   
T07n0220_p0729c05║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0729c06║   第三分妙相品第二 十八 之 五
T07n0220_p0729c07║   爾時，具 壽善現便 白佛言：「世 尊！若依世 俗 ，施
T07n0220_p0729c08║   設因果分位 差別 ，不依勝義，則 應一 切愚夫
T07n0220_p0729c09║   異生亦有預流、一 來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提
T07n0220_p0729c10║   及佛無上正等菩提。」　佛告善現：「於意云 何 ？愚
T07n0220_p0729c11║   夫異生為如實覺世 俗 、勝義二 諦理不？若如
T07n0220_p0729c12║   實覺二 諦理者，彼亦應有預流果等。然彼一
T07n0220_p0729c13║   切愚夫異生，不如實覺世 俗 、勝義故，無聖道
T07n0220_p0729c14║   及修 聖道，不可施設聖果差別 。唯諸聖者能
T07n0220_p0729c15║   如實覺世 俗 、勝義故，有聖道及修 聖道，是故
T07n0220_p0729c16║   施設聖果差別 。」　具 壽善現復白佛言：「修 聖道
T07n0220_p0729c17║   者為定能得諸聖果耶？」　佛言：「不也！」　具 壽善現
T07n0220_p0729c18║   復白佛言：「不修 聖道得聖果耶？」　佛言：「不也！」　具
T07n0220_p0729c19║   壽善現復白佛言：「若爾，應無得聖果者？」　佛告
T07n0220_p0729c20║   善現：「雖依世 俗 有得聖果，而非勝義。若依勝
T07n0220_p0729c21║   義，非修 聖道能得聖果，亦非不修 聖道能得聖
T07n0220_p0729c22║   果，非離聖道能得聖果，亦非住 聖道中能得
T07n0220_p0729c23║   聖果。所以 者何 ？依勝義諦，道及道果、修 與不
T07n0220_p0729c24║   修 俱 不可得。如是，善現！諸菩薩摩訶薩行深
T07n0220_p0729c25║   般若波羅蜜多時，雖為有情施設種種聖果差
T07n0220_p0729c26║   別 ，而不分別 如是聖果在有為界、無為界中。」
T07n0220_p0729c27║   具 壽善現復白佛言：「若諸聖果不可分別 在
T07n0220_p0729c28║   有為界無為界者，云 何 世 尊說斷三結得預
T07n0220_p0729c29║   流果，薄欲貪、瞋得一 來果，斷順下分五 結永
T07n0220_p0730a01║   盡得不還果，斷順上分五 結永盡得阿羅漢
T07n0220_p0730a02║   果，知所有集法皆是滅法得獨覺菩提，永斷
T07n0220_p0730a03║   一 切煩惱所知習氣相續得佛無上正等菩
T07n0220_p0730a04║   提？世 尊！我當云 何 知佛所說甚深義趣，謂
T07n0220_p0730a05║   不分別 預流等果在有為界無為界中？」　佛告
T07n0220_p0730a06║   善現：「於意云 何 ？所說預流、一 來、不還、阿羅漢
T07n0220_p0730a07║   果、獨覺菩提、諸佛無上正等菩提，如是聖果
T07n0220_p0730a08║   為是有為、為是無為？」　善現對曰：「如是聖果皆
T07n0220_p0730a09║   是無為、非是有為。」　佛告善現：「於意云 何 ？無
T07n0220_p0730a10║   為界中有分別 不？」　善現對曰：「不也！世 尊！」　佛
T07n0220_p0730a11║   告善現：「於意云 何 ？若善男子、善女人等，通
T07n0220_p0730a12║   達一 切有為、無為皆同一 相，所謂無相。是善
T07n0220_p0730a13║   男子、善女人等當於爾時，頗於諸法有所分
T07n0220_p0730a14║   別 此是有為、若無為不？」　善現對曰：「不也！世 尊！」
T07n0220_p0730a15║   佛告善現：「諸菩薩摩訶薩亦復如是，行深般
T07n0220_p0730a16║   若波羅蜜多，雖為有情宣說諸法，而不分別
T07n0220_p0730a17║   所說法相，謂內空故乃至無性自性空故。　「是
T07n0220_p0730a18║   菩薩摩訶薩自於諸法無所取著，亦能教他
T07n0220_p0730a19║   於諸法中無所取著，謂於布施乃至般若波
T07n0220_p0730a20║   羅蜜多無所取著，亦於四靜慮、四無量、四無
T07n0220_p0730a21║   色定無所取著，亦於四念住 乃至八 聖道支
T07n0220_p0730a22║   無所取著，亦於內空乃至無性自性空無所
T07n0220_p0730a23║   取著，亦於真如乃至不思議界無所取著，亦
T07n0220_p0730a24║   於苦、集、滅、道聖諦無所取著，亦於空、無相、無
T07n0220_p0730a25║   願解脫門無所取著，亦於八 解脫乃至十遍
T07n0220_p0730a26║   處無所取著，亦於極喜地乃至法雲地無所
T07n0220_p0730a27║   取著，亦於一 切陀羅尼門、三摩地門無所取
T07n0220_p0730a28║   著，亦於五 眼、六 神通無所取著，亦於如來十
T07n0220_p0730a29║   力 乃至十八 佛不共法無所取著，亦於大慈、
T07n0220_p0730b01║   大悲、大喜、大捨無所取著，亦於三十二 大士
T07n0220_p0730b02║   相、八 十隨好無所取著，亦於無忘失法、恒住
T07n0220_p0730b03║   捨性無所取著，亦於一 切智、道相智、一 切相
T07n0220_p0730b04║   智無所取著，亦於一 切菩薩摩訶薩行無所
T07n0220_p0730b05║   取著，亦於諸佛無上正等菩提無所取著，亦
T07n0220_p0730b06║   於一 切智智無所取著。　「是菩薩摩訶薩自於
T07n0220_p0730b07║   如是所說諸法無所取著，亦能教他於如是
T07n0220_p0730b08║   法無所取著。是菩薩摩訶薩於此諸法無取
T07n0220_p0730b09║   著故，於一 切處皆得無礙。如佛世 尊所變化
T07n0220_p0730b10║   者，雖行布施乃至般若波羅蜜多，而於彼果
T07n0220_p0730b11║   無取無著，但 為有情得涅槃故，如是乃至雖
T07n0220_p0730b12║   行一 切智智，而於彼果無取無著，但 為有情
T07n0220_p0730b13║   得涅槃故。諸菩薩摩訶薩亦復如是，行深般
T07n0220_p0730b14║   若波羅蜜多，於一 切法若有漏若無漏、若
T07n0220_p0730b15║   世 間若出世 間、若有為若無為，無取、無著、無
T07n0220_p0730b16║   住 、無礙。所以 者何 ？是菩薩摩訶薩達一 切
T07n0220_p0730b17║   法微妙相故。」
T07n0220_p0730b18║   　　　第三分施等品第二 十九之 一
T07n0220_p0730b19║   爾時，善現便 白佛言：「云 何 菩薩摩訶薩於一
T07n0220_p0730b20║   切法達微妙相？」　佛告善現：「諸菩薩摩訶薩行
T07n0220_p0730b21║   深般若波羅蜜多，如佛世 尊所變化者，不行
T07n0220_p0730b22║   貪欲、瞋恚、愚癡，不行色蘊乃至識蘊，乃至不
T07n0220_p0730b23║   行一 切智智，不行內法，不行外法，不行隨眠，
T07n0220_p0730b24║   不行諸纏，不行有漏無漏諸法，不行世 間出
T07n0220_p0730b25║   世 諸法，不行有為無為諸法，不行聖道及聖
T07n0220_p0730b26║   道果。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多亦
T07n0220_p0730b27║   復如是，於一 切法都無所行，是為菩薩摩訶
T07n0220_p0730b28║   薩於一 切法達微妙相，謂於法性無所分別 。」　具
T07n0220_p0730b29║   壽善現復白佛言：「云 何 如來所變化者，現修
T07n0220_p0730c01║   聖道？」　佛告善現：「彼變化者，依修 聖道無染無
T07n0220_p0730c02║   淨，亦不輪迴五 趣生死，亦不證得三乘涅槃。」
T07n0220_p0730c03║   具 壽善現復白佛言：「云 何 菩薩摩訶薩行深
T07n0220_p0730c04║   般若波羅蜜多時，通達諸法皆無實事 ？」　佛告
T07n0220_p0730c05║   善現：「於意云 何 ？諸佛世 尊所變化者，為有
T07n0220_p0730c06║   實事 ，依彼實事 有染有淨，由此輪迴五 趣生
T07n0220_p0730c07║   死，及得三乘般涅槃不？」　善現對曰：「不也！世
T07n0220_p0730c08║   尊！非佛世 尊所變化者，有少實事 ，非依彼事
T07n0220_p0730c09║   有染有淨，亦無輪迴五 趣生死，亦無證得
T07n0220_p0730c10║   三乘涅槃。」　佛告善現：「諸菩薩摩訶薩行深
T07n0220_p0730c11║   般若波羅蜜多時，於一 切法通達實相亦復
T07n0220_p0730c12║   如是，通達諸法都無實事 、性相俱 空。」　具 壽
T07n0220_p0730c13║   善現復白佛言：「為一 切色、受、想、行、識，廣說乃
T07n0220_p0730c14║   至有為、無為，一 切皆如變化事 不？」　佛告善現：
T07n0220_p0730c15║   「如是！如是！色等五 蘊，廣說乃至有為、無為，一
T07n0220_p0730c16║   切皆如所變化事 。」　具 壽善現復白佛言：「若一
T07n0220_p0730c17║   切法皆如變化，諸所變化皆無實色、受、想、行、
T07n0220_p0730c18║   識，乃至無實有為、無為，由此亦無雜染清淨，
T07n0220_p0730c19║   亦無五 趣生死輪迴，亦無從彼得解脫義。云
T07n0220_p0730c20║   何 菩薩摩訶薩於諸有情有勝士用？」　佛告善
T07n0220_p0730c21║   現：「於意云 何 ？諸菩薩摩訶薩本行菩薩道時，
T07n0220_p0730c22║   頗見有情可脫地獄、傍生、鬼界、人、天趣不？」　善
T07n0220_p0730c23║   現對曰：「不也！世 尊！」　佛告善現：「如是！如是！諸
T07n0220_p0730c24║   菩薩摩訶薩本行菩薩道時，不見有情可脫
T07n0220_p0730c25║   五 趣及三界者。所以 者何 ？諸菩薩摩訶薩於
T07n0220_p0730c26║   一 切法通達知見皆如幻化、都非實有。」　具 壽
T07n0220_p0730c27║   善現復白佛言：「若菩薩摩訶薩於一 切法通
T07n0220_p0730c28║   達知見皆如幻化、都非實有，為何 事 故修 行
T07n0220_p0730c29║   布施乃至般若波羅蜜多？廣說乃至為何 事
T07n0220_p0731a01║   故成熟有情、嚴淨佛土？」　佛告善現：「若諸有情
T07n0220_p0731a02║   於一 切法能自通達皆如幻化、都非實有，諸菩
T07n0220_p0731a03║   薩摩訶薩則 不應經無數大劫 ，為諸有情行菩
T07n0220_p0731a04║   薩道。以 諸有情於一 切法不能通達皆如幻
T07n0220_p0731a05║   化、都非實有，是故菩薩摩訶薩眾經無數劫 ，
T07n0220_p0731a06║   為諸有情行菩薩道。　「復次，善現！若菩薩摩訶
T07n0220_p0731a07║   薩於一 切法不能通達都非實有，則 不應經
T07n0220_p0731a08║   無數大劫 ，為諸有情修 行布施乃至般若波羅
T07n0220_p0731a09║   蜜多，廣說乃至成熟有情、嚴淨佛土。以 諸菩
T07n0220_p0731a10║   薩摩訶薩眾於一 切法如實通達皆如幻化、都
T07n0220_p0731a11║   非實有故，無數劫 為諸有情修 行布施乃至
T07n0220_p0731a12║   般若波羅蜜多，廣說乃至成熟有情、嚴淨佛土，
T07n0220_p0731a13║   證得無上正等菩提，能盡未來利 樂一 切。」
T07n0220_p0731a14║   爾時，善現白言：「世 尊！若一 切法如夢、如幻、如
T07n0220_p0731a15║   響、如像 、如光 影、如陽焰、如變化事 、如尋香城，
T07n0220_p0731a16║   所化有情住 在何 處，諸菩薩摩訶薩行深般
T07n0220_p0731a17║   若波羅蜜多方便 善巧拔濟令出？」　佛告善現：
T07n0220_p0731a18║   「所化有情住 在名相虛妄分別 ，諸菩薩摩訶
T07n0220_p0731a19║   薩行深般若波羅蜜多方便 善巧，從彼名、相
T07n0220_p0731a20║   虛妄分別 拔濟令出。」　具 壽善現復白佛言：「何
T07n0220_p0731a21║   等為名？何 等為相？」　佛告善現：「名但 是客，但 假
T07n0220_p0731a22║   施設，表所顯義，謂此名色、受、想、行、識，此名眼
T07n0220_p0731a23║   處乃至意處，此名色處乃至法處，此名眼界
T07n0220_p0731a24║   乃至意界，此名色界乃至法界，此名眼識界
T07n0220_p0731a25║   乃至意識界，此名男女，此名大小，此名地
T07n0220_p0731a26║   獄乃至人天，此名有漏，此名無漏；此名世 間，
T07n0220_p0731a27║   此名出世 間；此名有為，此名無為；此名預流
T07n0220_p0731a28║   果，廣說乃至此名無上正等菩提；此名異生，
T07n0220_p0731a29║   此名聲聞，此名獨覺，此名菩薩，此名如來。
T07n0220_p0731b01║   「善現！如是等一 切名，為表諸義但 假施設。故
T07n0220_p0731b02║   一 切名皆非實有，諸有為法亦但 有名，由此
T07n0220_p0731b03║   無為亦非實有，愚夫異生於中妄執。諸菩薩
T07n0220_p0731b04║   摩訶薩行深般若波羅蜜多，悲願纏心，方便
T07n0220_p0731b05║   善巧教令遠離，作如是言：『名是分別 妄想所
T07n0220_p0731b06║   起，亦是眾緣和合假立，汝等於中不應執著；
T07n0220_p0731b07║   名無實事 自性皆空，非有智者執著空法。』如
T07n0220_p0731b08║   是，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多
T07n0220_p0731b09║   方便 善巧，為諸有情說遣名法。是謂為名。　「云
T07n0220_p0731b10║   何 為相？善現當知！相有二 種，愚夫異生於中
T07n0220_p0731b11║   執著。何 等為二 ？所謂色相及無色相。云 何
T07n0220_p0731b12║   色相？謂所有色若麁、若細、若劣 、若勝，如是一
T07n0220_p0731b13║   切自性皆空，愚夫異生分別 執著，謂之 為色，
T07n0220_p0731b14║   是名色相。無色相者，謂諸所有無色法中，愚
T07n0220_p0731b15║   夫異生取相分別 生諸煩惱，名無色相。諸菩
T07n0220_p0731b16║   薩摩訶薩行深般若波羅蜜多方便 善巧，教
T07n0220_p0731b17║   諸有情遣除二 相，復教安住 無相界中。雖教
T07n0220_p0731b18║   安住 無相界中，而不令其墮二 邊執，謂此是
T07n0220_p0731b19║   相、此是無相。如是，善現！諸菩薩摩訶薩行深
T07n0220_p0731b20║   般若波羅蜜多方便 善巧，令諸有情遠離諸
T07n0220_p0731b21║   相住 無相界而無執著。」
T07n0220_p0731b22║   爾時，善現復白佛言：「若一 切法但 有名、相，一
T07n0220_p0731b23║   切名、相皆是假立。云 何 菩薩摩訶薩行深般
T07n0220_p0731b24║   若波羅蜜多時，於諸善法自能增進，亦能令
T07n0220_p0731b25║   他增進善法，由自善法漸增進故，能令諸地
T07n0220_p0731b26║   漸得圓滿，亦能安立諸有情類，令隨所應住
T07n0220_p0731b27║   三乘果？」　佛告善現：「若諸法中有少實事 ，非但
T07n0220_p0731b28║   假立有名相者，則 諸菩薩摩訶薩行深般若
T07n0220_p0731b29║   波羅蜜多時，應於善法自不增進，亦不令他
T07n0220_p0731c01║   增進善法。以 諸法中無少實事 ，但 有假立種
T07n0220_p0731c02║   種名、相，是故菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0731c03║   多時，於諸善法自能增進，亦能令他增進善
T07n0220_p0731c04║   法，能以 無相而為方便 ，圓滿般若乃至布施
T07n0220_p0731c05║   波羅蜜多；能以 無相而為方便 ，圓滿四靜慮、
T07n0220_p0731c06║   四無量、四無色定；能以 無相而為方便 ，圓滿
T07n0220_p0731c07║   四念住 乃至八 聖道支；能以 無相而為方便 ，
T07n0220_p0731c08║   圓滿內空乃至無性自性空；能以 無相而為
T07n0220_p0731c09║   方便 ，圓滿真如乃至不思議界；能以 無相而
T07n0220_p0731c10║   為方便 ，圓滿空、無相、無願解脫門；能以 無相
T07n0220_p0731c11║   而為方便 ，圓滿八 解脫乃至十遍處；能以 無
T07n0220_p0731c12║   相而為方便 ，圓滿菩薩摩訶薩地；能以 無相
T07n0220_p0731c13║   而為方便 ，圓滿一 切陀羅尼門、三摩地門；能
T07n0220_p0731c14║   以 無相而為方便 ，圓滿五 眼、六 神通；能以 無
T07n0220_p0731c15║   相而為方便 ，圓滿如來十力 乃至十八 佛不
T07n0220_p0731c16║   共法；能以 無相而為方便 ，圓滿大慈、大悲、大
T07n0220_p0731c17║   喜、大捨；能以 無相而為方便 ，圓滿三十二 大
T07n0220_p0731c18║   士相、八 十隨好；能以 無相而為方便 ，圓滿無
T07n0220_p0731c19║   忘失法、恒住 捨性；能以 無相而為方便 ，圓滿
T07n0220_p0731c20║   一 切智、道相智、一 切相智；能以 無相而為方
T07n0220_p0731c21║   便 ，圓滿菩薩摩訶薩行及佛無上正等菩提；
T07n0220_p0731c22║   能以 無相而為方便 ，圓滿一 切智智；能以 無
T07n0220_p0731c23║   相而為方便 ，成熟有情、嚴淨佛土。如是，善現！
T07n0220_p0731c24║   以 一 切法無少實事 ，但 有假立種種名相，諸
T07n0220_p0731c25║   菩薩摩訶薩於中不起顛倒執著，能以 無相
T07n0220_p0731c26║   而為方便 ，於諸善法自增進已，亦能令他增
T07n0220_p0731c27║   進善法。　「復次，善現！若諸法中，有毛端量實法
T07n0220_p0731c28║   相者，則 諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多
T07n0220_p0731c29║   時，於一 切法不應覺知無相、無念亦無作意
T07n0220_p0732a01║   無漏性已，證得無上正等菩提，安立有情於
T07n0220_p0732a02║   無漏法，以 諸無漏法皆無相、無念、無作意故。
T07n0220_p0732a03║   如是，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0732a04║   多方便 善巧，安立有情於無漏法，乃名真實
T07n0220_p0732a05║   饒益有情。」　具 壽善現便 白佛言：「若一 切法真
T07n0220_p0732a06║   無漏性無相、無念、無作意者，何 緣世 尊於諸
T07n0220_p0732a07║   經中數作是說：此是有漏法，此是無漏法；此
T07n0220_p0732a08║   是世 間法，此是出世 法；此是有為法，此是無
T07n0220_p0732a09║   為法；此是聲聞法，此是獨覺法，此是菩薩法，
T07n0220_p0732a10║   此是如來法？」　佛告善現：「於意云 何 ？有漏等
T07n0220_p0732a11║   法與無相等無漏法性有別 異不？」　善現對曰：
T07n0220_p0732a12║   「不也！世 尊！」　佛告善現：「於意云 何 ？聲聞等法
T07n0220_p0732a13║   與無相等無漏法性有別 異不？」　善現對曰：「不
T07n0220_p0732a14║   也！世 尊！」　佛告善現：「有漏等法豈不即是無相、
T07n0220_p0732a15║   無念亦無作意無漏法性？」　善現對曰：「如是！世
T07n0220_p0732a16║   尊！」　佛告善現：「諸預流果乃至無上正等菩提，
T07n0220_p0732a17║   豈不即是無相、無念亦無作意無漏法性？」　善
T07n0220_p0732a18║   現對曰：「如是！世 尊！」　佛告善現：「由此當知，諸
T07n0220_p0732a19║   法皆是無相、無念亦無作意無漏法性。善現
T07n0220_p0732a20║   當知！若菩薩摩訶薩學一 切法無相、無念亦
T07n0220_p0732a21║   無作意無漏性時，常能增長種種善法，所謂
T07n0220_p0732a22║   布施乃至般若波羅蜜多，廣說乃至一 切相
T07n0220_p0732a23║   智，成熟有情、嚴淨佛土。諸如是等一 切佛法，
T07n0220_p0732a24║   皆由修 學無相、無念亦無作意、無漏法性而得
T07n0220_p0732a25║   增長。所以 者何 ？諸菩薩摩訶薩除空、無相、
T07n0220_p0732a26║   無願解脫門，更無有餘要所學法。何 以 故？三
T07n0220_p0732a27║   解脫門總攝一 切妙善法故。所以 者何 ？空解
T07n0220_p0732a28║   脫門觀一 切法自相皆空，無相解脫門觀一
T07n0220_p0732a29║   切法遠離諸相，無願解脫門觀一 切法遠離
T07n0220_p0732b01║   所願。諸菩薩摩訶薩依此三門，能攝一 切殊
T07n0220_p0732b02║   勝善法，離此三門，所應修 學殊勝善法皆不
T07n0220_p0732b03║   生長。　「復次，善現！若菩薩摩訶薩能學如是
T07n0220_p0732b04║   三解脫門，則 能學五 蘊，亦能學十二 處，亦
T07n0220_p0732b05║   能學十八 界，亦能學四聖諦，亦能學十二 緣
T07n0220_p0732b06║   起，亦能學內空乃至無性自性空，亦能學真
T07n0220_p0732b07║   如乃至不思議界，亦能學布施波羅蜜多乃
T07n0220_p0732b08║   至般若波羅蜜多，廣說乃至亦能學一 切智、
T07n0220_p0732b09║   道相智、一 切相智，亦能學成熟有情、嚴淨佛
T07n0220_p0732b10║   土，亦能學諸餘無量無邊佛法。」　具 壽善現便
T07n0220_p0732b11║   白佛言：「云 何 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0732b12║   多時，能學五 蘊？」　佛告善現：「若菩薩摩訶薩行
T07n0220_p0732b13║   深般若波羅蜜多時，能如實知色乃至識若
T07n0220_p0732b14║   相、若生滅、若真如，是名菩薩摩訶薩行深般
T07n0220_p0732b15║   若波羅蜜多時，能學五 蘊。　「善現！云 何 菩薩摩
T07n0220_p0732b16║   訶薩如實知色相？謂菩薩摩訶薩如實知色
T07n0220_p0732b17║   畢竟有孔、畢竟有隙，猶如聚沫性不堅固，是
T07n0220_p0732b18║   名菩薩摩訶薩如實知色相。　「善現！云 何 菩
T07n0220_p0732b19║   薩摩訶薩如實知色生滅？謂菩薩摩訶薩如
T07n0220_p0732b20║   實知色生時無所從來，滅時無所至去，雖無
T07n0220_p0732b21║   來、無去而生滅相應，是名菩薩摩訶薩如實
T07n0220_p0732b22║   知色生滅。　「善現！云 何 菩薩摩訶薩如實知色
T07n0220_p0732b23║   真如？謂菩薩摩訶薩如實知色真如無生無
T07n0220_p0732b24║   滅、無來無去、無染無淨、無增無減，常如其性
T07n0220_p0732b25║   不虛妄、不變易故名真如，是名菩薩摩訶薩
T07n0220_p0732b26║   如實知色真如。　「善現！云 何 菩薩摩訶薩如
T07n0220_p0732b27║   實知受相？謂菩薩摩訶薩如實知受畢竟如
T07n0220_p0732b28║   癰、畢竟如箭，速起速滅，猶如浮泡，虛偽不住 ，
T07n0220_p0732b29║   三和合起，是名菩薩摩訶薩如實知受相。　「善
T07n0220_p0732c01║   現！云 何 菩薩摩訶薩如實知受生滅？謂菩薩
T07n0220_p0732c02║   摩訶薩如實知受生時無所從來，滅時無所
T07n0220_p0732c03║   至去，雖無來、無去而生滅相應，是名菩薩摩
T07n0220_p0732c04║   訶薩如實知受生滅。善現！云 何 菩薩摩訶薩
T07n0220_p0732c05║   如實知受真如？謂菩薩摩訶薩如實知受真
T07n0220_p0732c06║   如無生無滅、無來無去、無染無淨、無增無減，
T07n0220_p0732c07║   常如其性不虛妄、不變易故名真如，是名菩
T07n0220_p0732c08║   薩摩訶薩如實知受真如。　「善現！云 何 菩薩
T07n0220_p0732c09║   摩訶薩如實知想相？謂菩薩摩訶薩如實知
T07n0220_p0732c10║   想猶如陽焰水不可得，渴愛因緣妄起此想
T07n0220_p0732c11║   發假言說，是名菩薩摩訶薩如實知想相。　「善
T07n0220_p0732c12║   現！云 何 菩薩摩訶薩如實知想生滅？謂菩薩
T07n0220_p0732c13║   摩訶薩如實知想生時無所從來，滅時無所
T07n0220_p0732c14║   至去，雖無來、無去而生滅相應，是名菩薩摩
T07n0220_p0732c15║   訶薩如實知想生滅。　「善現！云 何 菩薩摩訶薩
T07n0220_p0732c16║   如實知想真如？謂菩薩摩訶薩如實知想真
T07n0220_p0732c17║   如無生無滅、無來無去、無染無淨、無增無減，
T07n0220_p0732c18║   常如其性不虛妄、不變易故名真如，是名菩
T07n0220_p0732c19║   薩摩訶薩如實知想真如。　「善現！云 何 菩薩摩
T07n0220_p0732c20║   訶薩如實知行相？謂菩薩摩訶薩如實知行
T07n0220_p0732c21║   如芭蕉樹，葉葉析除實不可得，是名菩薩摩
T07n0220_p0732c22║   訶薩如實知行相。　「善現！云 何 菩薩摩訶薩如
T07n0220_p0732c23║   實知行生滅？謂菩薩摩訶薩如實知行生時
T07n0220_p0732c24║   無所從來，滅時無所至去，雖無來、無去而生
T07n0220_p0732c25║   滅相應，是名菩薩摩訶薩如實知行生滅。　「善
T07n0220_p0732c26║   現！云 何 菩薩摩訶薩如實知行真如？謂菩薩
T07n0220_p0732c27║   摩訶薩如實知行真如無生無滅、無來無去、無
T07n0220_p0732c28║   染無淨、無增無減，常如其性不虛妄、不變易
T07n0220_p0732c29║   故名真如，是名菩薩摩訶薩如實知行真如。
T07n0220_p0733a01║   「善現！云 何 菩薩摩訶薩如實知識相？謂菩薩
T07n0220_p0733a02║   摩訶薩如實知識猶如幻事 ，眾緣和合，假施設
T07n0220_p0733a03║   有，實不可得，謂如幻師或彼弟子，於四衢道
T07n0220_p0733a04║   幻作四軍，所謂象軍、馬軍、車軍、步軍，或復幻
T07n0220_p0733a05║   作諸餘色類相，雖似 有而無其實，識亦如是，
T07n0220_p0733a06║   實不可得，是名菩薩摩訶薩如實知識相。　「善
T07n0220_p0733a07║   現！云 何 菩薩摩訶薩如實知識生滅？謂菩薩
T07n0220_p0733a08║   摩訶薩如實知識生時無所從來，滅時無所
T07n0220_p0733a09║   至去，雖無來無去而生滅相應，是名菩薩摩
T07n0220_p0733a10║   訶薩如實知識生滅。　「善現！云 何 菩薩摩訶薩
T07n0220_p0733a11║   如實知識真如？謂菩薩摩訶薩如實知識真
T07n0220_p0733a12║   如無生無滅、無來無去、無染無淨、無增無減，
T07n0220_p0733a13║   常如其性不虛妄、不變易故名真如，是名菩
T07n0220_p0733a14║   薩摩訶薩如實知識真如。」　具 壽善現復白佛
T07n0220_p0733a15║   言：「云 何 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0733a16║   能學十二 處？」　佛告善現：「若菩薩摩訶薩行深
T07n0220_p0733a17║   般若波羅蜜多時，如實知內處內處自性空，
T07n0220_p0733a18║   如實知外處外處自性空，是名菩薩摩訶薩
T07n0220_p0733a19║   行深般若波羅蜜多時，能學十二 處。」　具 壽善
T07n0220_p0733a20║   現復白佛言：「云 何 菩薩摩訶薩行深般若波
T07n0220_p0733a21║   羅蜜多時，能學十八 界？」　佛告善現：「若菩薩摩
T07n0220_p0733a22║   訶薩行深般若波羅蜜多時，如實知眼界眼
T07n0220_p0733a23║   界自性空，廣說乃至如實知意識界意識界
T07n0220_p0733a24║   自性空，是名菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0733a25║   多時，能學十八 界。」　具 壽善現復白佛言：「云 何
T07n0220_p0733a26║   菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，能學四聖
T07n0220_p0733a27║   諦？」　佛告善現：「若菩薩摩訶薩行深般若波羅
T07n0220_p0733a28║   蜜多時，如實知苦是逼迫相，如實知集是生
T07n0220_p0733a29║   起相，如實知滅是寂靜相，如實知道是遠離
T07n0220_p0733b01║   相，又如實知苦、集、滅、道自性本空，遠離二 法，
T07n0220_p0733b02║   是聖者諦；苦等四諦即是真如，真如即是苦
T07n0220_p0733b03║   等四諦，無二 無別 唯真聖者能如實知，是名
T07n0220_p0733b04║   菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，能學四聖
T07n0220_p0733b05║   諦。」　具 壽善現復白佛言：「云 何 菩薩摩訶薩行
T07n0220_p0733b06║   深般若波羅蜜多時，能學十二 緣起？」　佛告善
T07n0220_p0733b07║   現：「若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，如
T07n0220_p0733b08║   實知無明乃至老死無生無滅、無染無淨、自
T07n0220_p0733b09║   性本空、遠離二 法，是名菩薩摩訶薩行深般若
T07n0220_p0733b10║   波羅蜜多時，能學十二 緣起。」　具 壽善現復白
T07n0220_p0733b11║   佛言：「云 何 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多
T07n0220_p0733b12║   時，能學內空乃至無性自性空？」　佛告善現：「若
T07n0220_p0733b13║   菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，如實知
T07n0220_p0733b14║   內空乃至無性自性空皆無自性、都不可得而
T07n0220_p0733b15║   能安住 ，是名菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0733b16║   多時，能學內空乃至無性自性空。」　具 壽善現
T07n0220_p0733b17║   復白佛言：「云 何 菩薩摩訶薩行深般若波羅
T07n0220_p0733b18║   蜜多時，能學真如乃至不思議界？」　佛告善現：
T07n0220_p0733b19║   「若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，如實
T07n0220_p0733b20║   知真如乃至不思議界皆無戲論、都無分別 而
T07n0220_p0733b21║   能安住 ，是名菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0733b22║   多時，能學真如乃至不思議界。」　具 壽善現復
T07n0220_p0733b23║   白佛言：「云 何 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0733b24║   多時，能學布施波羅蜜多乃至無量無邊佛
T07n0220_p0733b25║   法？」　佛告善現：「若菩薩摩訶薩行深般若波羅
T07n0220_p0733b26║   蜜多時，如實知布施波羅蜜多乃至無量無
T07n0220_p0733b27║   邊佛法無增無減、無染無淨、無自性、不可得而
T07n0220_p0733b28║   能修 習，是名菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0733b29║   多時，能學布施波羅蜜多乃至無量無邊佛
T07n0220_p0733c01║   法。」　爾時，善現便 白佛言：「若菩薩摩訶薩行深
T07n0220_p0733c02║   般若波羅蜜多時，如實了 知色等諸法各別
T07n0220_p0733c03║   無亂 。將無世 尊以 色等法壞真法界？所以 者
T07n0220_p0733c04║   何 ？法界無二 、無差別 故。」　佛告善現：「若離法界
T07n0220_p0733c05║   餘法可得，可言彼法能壞法界。然離法界無
T07n0220_p0733c06║   法可得，故無餘法能壞法界。所以 者何 ？諸佛、
T07n0220_p0733c07║   菩薩、獨覺、聲聞，知離法界無法可得。既知無
T07n0220_p0733c08║   法離於法界，亦不為他施設宣說，是故法界
T07n0220_p0733c09║   無能壞者。如是，善現！諸菩薩摩訶薩行深般
T07n0220_p0733c10║   若波羅蜜多，應學法界無二 、無別 不可壞相。」
T07n0220_p0733c11║   具 壽善現復白佛言：「若菩薩摩訶薩欲學法
T07n0220_p0733c12║   界當於何 學？」　佛告善現：「若菩薩摩訶薩欲學
T07n0220_p0733c13║   法界，當於一 切法學。所以 者何 ？以 一 切法皆
T07n0220_p0733c14║   入 法界故。」　具 壽善現復白佛言：「何 因緣故，說
T07n0220_p0733c15║   一 切法皆入 法界？」　佛告善現：「如來出世 、若不
T07n0220_p0733c16║   出世 ，諸法法爾皆入 法界無差別 相，不由佛
T07n0220_p0733c17║   說。所以 者何 ？若善法若非善法、若有漏法若
T07n0220_p0733c18║   無漏法、若世 間法若出世 法、若有為法若無
T07n0220_p0733c19║   為法，如是等一 切法無不皆入 無相、無為性
T07n0220_p0733c20║   空法界。是故，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若
T07n0220_p0733c21║   波羅蜜多時，欲學法界當學一 切法，若學一
T07n0220_p0733c22║   切法即學法界。」　具 壽善現復白佛言：「若一 切
T07n0220_p0733c23║   法皆入 法界無二 、無別 ，諸菩薩摩訶薩云 何 當
T07n0220_p0733c24║   學六 波羅蜜多？云 何 當學四靜慮、四無量、四
T07n0220_p0733c25║   無色定？云 何 當學四念住 乃至八 聖道支？云
T07n0220_p0733c26║   何 當學內空乃至無性自性空？云 何 當學真
T07n0220_p0733c27║   如乃至不思議界？云 何 當學苦、集、滅、道聖諦？
T07n0220_p0733c28║   云 何 當學空、無相、無願解脫門？云 何 當學八
T07n0220_p0733c29║   解脫乃至十遍處？云 何 當學極喜地乃至法
T07n0220_p0734a01║   雲地？云 何 當學陀羅尼門、三摩地門？云 何 當
T07n0220_p0734a02║   學五 眼、六 神通？云 何 當學如來十力 乃至十
T07n0220_p0734a03║   八 佛不共法？云 何 當學大慈、大悲、大喜、大捨？
T07n0220_p0734a04║   云 何 當學無忘失法、恒住 捨性？云 何 當學一
T07n0220_p0734a05║   切智、道相智、一 切相智？云 何 當學成滿三十
T07n0220_p0734a06║   二 相、八 十隨好？云 何 當學生剎帝利 大族乃
T07n0220_p0734a07║   至居士大族？云 何 當學生四大王眾天乃至
T07n0220_p0734a08║   他化自在天？云 何 當學生梵眾天乃至廣果
T07n0220_p0734a09║   天？云 何 當學生無想有情天法而不樂生彼？
T07n0220_p0734a10║   云 何 當學生淨居天法而不樂生彼？云 何
T07n0220_p0734a11║   當學生空無邊處天乃至非想非非想處天
T07n0220_p0734a12║   法而不樂生彼？云 何 當學初 發菩提心乃
T07n0220_p0734a13║   至第十發菩提心？云 何 當學趣入 菩薩正
T07n0220_p0734a14║   性離生？云 何 當學一 切聲聞及獨覺地而
T07n0220_p0734a15║   不作證？云 何 當學成熟有情、嚴淨佛土？云
T07n0220_p0734a16║   何 當學諸陀羅尼及無礙辯？云 何 當學一
T07n0220_p0734a17║   切菩薩摩訶薩道及佛無上正等菩提？如是
T07n0220_p0734a18║   學已，知一 切法一 切種相，便 能證得一 切智
T07n0220_p0734a19║   智。　「復次，世 尊！非法界中有如是等種種分別 ，
T07n0220_p0734a20║   將無菩薩摩訶薩眾，由此分別 ，行於顛倒無
T07n0220_p0734a21║   戲論中起諸戲論。何 以 故？真法界中都無分
T07n0220_p0734a22║   別 戲論事 故。　「復次，世 尊！法界非色、受、想、行、識，
T07n0220_p0734a23║   亦不離色、受、想、行、識，色乃至識即是法界，法
T07n0220_p0734a24║   界即是色乃至識，廣說乃至法界非有為、無
T07n0220_p0734a25║   為法，亦不離有為、無為法，有為、無為法即是
T07n0220_p0734a26║   法界，法界即是有為、無為法。」　佛告善現：「如
T07n0220_p0734a27║   是！如是！如汝所說。真法界中無一 切種分別
T07n0220_p0734a28║   戲論，法界非色、受、想、行、識，亦不離色、受、想、行
T07n0220_p0734a29║   識，法界即色、受、想、行、識，色、受、想、行、識即法界，
T07n0220_p0734b01║   廣說乃至法界非有為、無為法，亦不離有為、
T07n0220_p0734b02║   無為法，法界即有為、無為法，有為、無為法即
T07n0220_p0734b03║   法界。　「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波
T07n0220_p0734b04║   羅蜜多時，若見有法離法界者，便 非正趣所
T07n0220_p0734b05║   求無上正等菩提。是故，善現！諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0734b06║   行深般若波羅蜜多時，不見諸法離真法界。
T07n0220_p0734b07║   「善現當知！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0734b08║   多時，知一 切法即真法界，方便 善巧無名相
T07n0220_p0734b09║   法，為諸有情寄名相說，謂此是色、受、想、行、識，
T07n0220_p0734b10║   此是眼處乃至意處，此是色處乃至法處，此
T07n0220_p0734b11║   是眼界乃至意界，此是色界乃至法界，此是
T07n0220_p0734b12║   眼識界乃至意識界，此是眼觸乃至意觸，此
T07n0220_p0734b13║   是眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸
T07n0220_p0734b14║   受，此是地界乃至識界，此是因緣乃至增上
T07n0220_p0734b15║   緣，此是從緣所生諸法，此是無明乃至老死，
T07n0220_p0734b16║   此是善法、非善法，此是有漏法、無漏法，此是
T07n0220_p0734b17║   世 間法、出世 間法，此是有為法、無為法，此是
T07n0220_p0734b18║   布施乃至般若波羅蜜多，廣說乃至此是無上
T07n0220_p0734b19║   正等菩提。　「如工幻師或彼弟子，執持少物於
T07n0220_p0734b20║   眾人前 ，幻作種種異類色像 ，謂或幻作男女、
T07n0220_p0734b21║   大小；或復幻作象、馬、牛、羊、駝、驢、鷄等種種禽
T07n0220_p0734b22║   獸；或復幻作城邑、聚落、園林、池沼，種種莊嚴
T07n0220_p0734b23║   甚可愛樂；或復幻作衣服、飲食、房舍、臥具 、華
T07n0220_p0734b24║   香、瓔珞、種種珍奇、財穀、庫藏；或復幻作無量
T07n0220_p0734b25║   種類伎 樂、俳優 令無量人歡娛受樂；或復幻
T07n0220_p0734b26║   作種種形相令行布施、或令持戒、或令修 忍、
T07n0220_p0734b27║   或令精進、或令習定、或令學慧；或復現生
T07n0220_p0734b28║   剎帝利 大族乃至居士大族；或復幻作諸山、
T07n0220_p0734b29║   大海、妙高山王、輪圍山等；或復現生四大王
T07n0220_p0734c01║   眾天乃至非想非非想處天；或復現作預流、
T07n0220_p0734c02║   一 來、不還、阿羅漢、獨覺；或復現作菩薩摩訶
T07n0220_p0734c03║   薩，從初 發心修 行布施乃至般若波羅蜜多，
T07n0220_p0734c04║   修 行四靜慮、四無量、四無色定，修 行四念住
T07n0220_p0734c05║   乃至八 聖道支，修 行空、無相、無願解脫門，學
T07n0220_p0734c06║   住 內空乃至無性自性空，學住 真如乃至不
T07n0220_p0734c07║   思議界，學住 苦、集、滅、道聖諦，趣入 菩薩正性
T07n0220_p0734c08║   離生，修 行極喜地乃至法雲地，引發種種殊
T07n0220_p0734c09║   勝神通，放大光 明照諸世 界，嚴淨佛土、成熟
T07n0220_p0734c10║   有情，遊戲一 切靜慮、解脫、等持、等至，修 行種
T07n0220_p0734c11║   種諸佛功 德；或復幻作如來形像 ，具 三十二
T07n0220_p0734c12║   大丈 夫相，八 十隨好圓滿莊嚴，成就十力 、四
T07n0220_p0734c13║   無所畏、四無礙解、十八 佛不共法、大慈、大悲、大
T07n0220_p0734c14║   喜、大捨及餘無量無邊功 德。　「如是幻師或彼
T07n0220_p0734c15║   弟子，為惑他故在眾人前 ，幻作此等諸幻化
T07n0220_p0734c16║   事 。其中無智男女大小見是事 已，咸驚歎言：
T07n0220_p0734c17║   『奇哉！此人善學眾伎 ，能作種種甚希有事 ，乃
T07n0220_p0734c18║   至能作如來之 身相好莊嚴，具 諸功 德，自顯
T07n0220_p0734c19║   伎 能。』其中有智見此事 已，作是思惟：『甚為神
T07n0220_p0734c20║   異，如何 此人能現是事 ？其中雖無實法可得，
T07n0220_p0734c21║   而令眾人迷謬歡樂，於無實物起實物想。』唯
T07n0220_p0734c22║   有智者了 達皆空，雖有見聞而無執著。　「諸菩
T07n0220_p0734c23║   薩摩訶薩亦復如是，行深般若波羅蜜多，雖
T07n0220_p0734c24║   不見法界離諸法有，亦不見諸法離法界有，
T07n0220_p0734c25║   不見有情及彼施設實有可得，而能發生方
T07n0220_p0734c26║   便 善巧，自修 行六 波羅蜜多，亦勸 他修 行六
T07n0220_p0734c27║   波羅蜜多，無倒稱揚修 行六 波羅蜜多法，歡
T07n0220_p0734c28║   喜讚歎修 行六 波羅蜜多者；廣說乃至自圓
T07n0220_p0734c29║   滿一 切相智，亦勸 他圓滿一 切相智，無倒稱
T07n0220_p0735a01║   揚圓滿一 切相智法，歡喜讚歎圓滿一 切相
T07n0220_p0735a02║   智者；自圓滿三十二 相、八 十隨好，亦勸 他圓
T07n0220_p0735a03║   滿三十二 相、八 十隨好，無倒稱揚圓滿三十
T07n0220_p0735a04║   二 相、八 十隨好法，歡喜讚歎圓滿三十二 相、
T07n0220_p0735a05║   八 十隨好者。　「善現當知！若真法界，初 、中、後際
T07n0220_p0735a06║   有差別 者，則 諸菩薩摩訶薩行深般若波羅
T07n0220_p0735a07║   蜜多時，不能施設方便 善巧，為諸有情說真
T07n0220_p0735a08║   法界，嚴淨佛土、成熟有情，修 諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0735a09║   行，證得無上正等菩提，轉妙法輪度有情眾。
T07n0220_p0735a10║   以 真法界，初 、中、後際常無差別 ，是故菩薩摩
T07n0220_p0735a11║   訶薩行深般若波羅蜜多時，施設種種方便
T07n0220_p0735a12║   善巧，為諸有情說真法界，嚴淨佛土、成熟有
T07n0220_p0735a13║   情，修 諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提，
T07n0220_p0735a14║   轉妙法輪度有情眾。」
T07n0220_p0735a15║   大般若波羅蜜多經卷第五 百三十二